***
- С тобой ругаться хочется в сердцах,
Тебе не стыдно… набожный монах?
Зачем ты свой ботинок стал снимать,
При службе в храме – как всё понимать?
Затем принялся стягивать носок,
С ноги зачем-то, в пастве вызвав шок?
Все перешёптываться стали меж собой -
Может,… тово… случилось, что с тобой?
- Нет, батюшка – я просто вдруг заметил
Один носок темнее, другой - светел.
Видимо нынче, вставши спозаранку
Один… нечаянно напялил наизнанку.
- Пусть это так брат, но при всём при том
Ты мог бы это сделать и потом?
- Небрежность, Батюшка, не стоит оставлять
И непорядок лучше сразу исправлять.
Уж раз я вижу в себе непорядок
То исправляю тут - же, без оглядок.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
